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老师与心理治疗师，另辟蹊径，走出一条全新的心灵幽径：结合东方内观禅修与西方心理学，为玄秘的心灵境界和现代心理学搭起一座桥梁。 广纳各传统灵修精华，鼓励读者走出自己的灵性道路：介绍各种传统的灵修精华，...
杰克．康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313673396.html
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策划主持第一届生活禅夏令营直到这种模式风靡中国寺庙、第一个在国内推广南传内观禅修。在与国际佛教界的交流中他也异常活跃，兼任新加坡《佛陀教育》杂志主编及马来西亚等国报刊的专栏作家。他迈出了寺庙走进高校，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051376251.html
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，它超越了亚洲佛教传统思想的束缚，并不断调整其信仰以适应美国社会生活。尽管社区也有一些内观禅修中心，而且经常开展一些短期的禅修活动，但还是非常注重个人在家中的禅修活动，俨然是一种“自我证悟”的精神放松...
卡尔·比勒费尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064384612.html
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异曲同工之妙。 第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为： 一、修学前行──四种护念──念佛(十号功德)、慈念(一切有情)、念身(不净)、死念(提起无常生灭及...目标， 拔除内心自私自利的根源。 培育正念是所有内观禅修的基础， 它事实上就是培养慈悲， 因为正念就是让事物如其本来地存在。 无论面临什幺情境都清楚地看着它， 没有分别计较，不受其左右， ...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html
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禅修，他四处云游，然后在托国寺(WatTow Kote)追随阿姜达摩答罗密集的内观禅修。 八年前，阿姜朱连被要求教学时，才三十出头，已渐被当地人知道他阐述佛法的智能和慈悲愿力。世康塔瓦斯寺(Wat ...你的修习上。那时你自己会知道结果。 问：你是否通常用内观禅修或专注修习来开始教导你的学生？ 答：最通常的是学生开始内观修习。然而，有时我开始是教专注修习，尤其是如果学生曾有禅修经验或是他们的心容易...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html
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食物的忆念，最后是对地、水、火、风四大的分析，这些对象都可以在开发宁静时用来做为禅修的对象。 专注于前面提到的四十种禅修对象并不会导向内观，因为内观禅修是以变动不居的心理状态与肉体做为禅修的对象。虽然... 警觉身体姿势与心理状态 我们了解了内观禅修的基本理论之后，我们开始警觉身体的四个基本姿势与随行的心理状态，来发展内观，各位请记住，觉察身体姿势的目的是去清楚地看与生俱来的苦与痛，换句话说，一定要...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583442099.html
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财团法人内观禅修教育基金会。 帕玛丘卓著，胡因梦等译，（2001），《当生命陷落时》，台北：心灵工坊。 阿姜念，凡拉达摩法师译，（1999），《身念住内观法》，台北：财团法人内观禅修教育基金会。 ...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html
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巴利经典翻译成现代英文语法的计划，并与缅甸总理尼罗讨论相关事宜。向智尊者停留缅甸较长时间，以接受著名禅观大师 马哈西尊者的禅修指导，这禅修经验促使他写了一本四念处内观禅修的书---《The Heart...
陈慈兰
|佛学论文|因明|五明|
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的比丘来到北缅甸的巴冈(阿里玛达拿布罗)，使当地的阿瑙罗塔国王相信纯粹的佛法存在于南缅甸，史上记载着，阿瑙罗塔国王将经典与比丘们从南缅甸迎来并在国内建立佛法后，这位伟大的内观禅修比丘阿新阿罗汉便去缅甸...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164643153.html
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真正本质，我发现他们也同样受益。佛陀这个清楚、实用又有成效的教导使我深具信心。这方法没有任何想象或盲信的空间。
偶尔，会有人来和我辩论为什么我这么重视身体的感受。我总是谦恭地请他或她试一试内观禅修...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165043157.html